ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 275 / 425

ประโยค / พระบรมปทุฏฐภาพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 286 ยินดีฉันแล้วในการออกบวช จิตวิวิญญาณของผู้มีจิตบริสุทธิ์แล้ว ถึงความผ่องแผ้วอย่างยิ่ง และอุปนิสัยของบุคคลผู้ไม่มีอปิฐ ถึงพระนิพพาน" พึ่งบำเพ็ญ คือ พึ่งพา

เนื้อหาในหน้าที่ 286 ของพระบรมปทุฏฐภาพพูดถึงการออกบวชของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ และการเข้าถึงความผ่องแผ้วของจิตใจในการบรรลุถึงพระนิพพาน นอกจากนี้ มีการอธิบายถึงการบำเพ็ญเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางวิภาคอย

ประโยคต่อไปนี้ - พระธัมปวัฏฐกอาเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 1 6. บัณฑิตวรรค วรรณา 1. เรื่องพระราชะ [๑๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามื้อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถนาท่านพระรายะ ตรัสพระธรรมเทสน่านว่า "นิรีนัว

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวันและความปรารถนาของพระราชะที่เป็นฤๅษี ในการตรัสพระธรรมเทสน่าและการที่พระราชะถูกมองว่าเป็นพระอรหันต์ในเวลาเย็น เหตุการณ์นี้ส่องให้เห็นอุปนิสัยของพระราชะแล

ประโยค - พระธรรมปฏิญาณเอาเปรียบ ภาค ๔ หน้า ๒ สำนักงานพราหมณ์แล้วตรัสถามว่า "พราหมณ์ เธอเกี่ยวอะไรอยู่?" เขากราบทูลว่า "ข้าพระองค์กำวัดปฏิญาณแก่ภูฏูทั้งหลายอยู่พระเจ้าข้า" พระศากดา. เธอได้การสงเคราะห์จ

เนื้อหานี้เล่าถึงการถามตอบระหว่างพระศากดาและพราหมณ์เกี่ยวกับการมีอุปการะจากภูฏู โดยพราหมณ์ได้รับอาหารแต่ไม่สามารถบวชได้ จนกระทั่งพระศากดาได้ให้พราหมณ์บวช ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงการช่วยเหลือและการมีอ

ประโยค :- พระธรรมปฏิรูปกถา ภาค ๔ - หน้า 3 อยู่ ด้วยอาหารวัตถุมีบ่าวบูชาและภัตเป็นต้น พระเณรพาท่านหลีกไปสู่ที่อาาริแล้ว กล่าวสอน พร๋สอนท่านเนืองๆ ว่า "สิ่งนี้ คุณควรทำ สิ่งนี้ คุณไม่ควรทำ" เป็นต้น ท่า

ในบทนี้พระเณรได้สอนคำว่า 'สิ่งนี้ คุณควรทำ' และ 'สิ่งนี้ คุณไม่ควรทำ' เพื่อเตรียมความพร้อมของศิษย์ให้เรียนรู้และรับเอาโอวาท จากนั้นพระศาสดาได้นำเสนอสาริบุรผู้มีความว่าง่าย โทษต่างๆ ที่พระเณรกล่าวสอนจะ

ประโยคธรรม - พระจีนปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า ๑๑ ๓. เรื่องพระฉันเประ: [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีอิทธิพลในพระเวชชวัน ทรงปรารถพระฉันเประ เถร ดรัศพระธรรมเทศนาว่า "น ภช ปาปก มิตฺต" เป็นต้น. [พร

บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอนเหล่านั้น รวมถึงความหมายและการบรรลุธรรมของพระฉันเประที่คำนึงถึงความเป็นกัลยาณมิตรและตรรกะของการดำร

ประกอบ = พระอุปถัมภ์คำถามแปล ภาค ๔ หน้าที่ 13 พระฉันนั่น เมือพระศาสดาเสด็จปริณพานแล้ว ได้ฟัง พระมหินทร์ ที่พระอานนท์เถระยกขึ้นแล้ว มิกุฏมี เสียใจ ล้มลง ถึง ๓ ครั้ง แล้ววิ่งวนว่า "บ้านแต่ท่านผู้เจริญ ข

บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกของพระฉันนาหลังจากพระศาสดาเสด็จปริณพาน โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหินทร์และพระอานนท์ ที่พระฉันนามีความเสียใจและวุ่นวายใจ เมื่อได้ยินข่าวนี้ แต่ก็สามารถบรรลุพระอรหัตได้ในที่สุ

ประโยค - พระอุโบสถ พระธัมปฏิสัญญาก วิชา ภาค ๔ - หน้า ที่ 14 ๔. เรื่องพระมหากับปืนเถอะ [ ๒๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีอิทธิพลในพระชนวัน ทรงปราฏพระมหากัปปิยเถอะ ศรีพระธรรมเทนานิว่า "ธมฺมิติ สุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 15 พระองค์หลายไวเลย เสด็จเข้าไปแล้ว พระปัจเจกพุทธะหลาย คิดว่า "เราทั้งหลายก็เข้าไปสู่บ้านอื่น" หลิกไปแล้ว [ พวกบ้านช่างถูกห้ามญ ] ในขณะนั้น ภรรยาของนายช่าง

เรื่องราวเล่าถึงพระปัจเจกพุทธะที่เข้าไปในบ้านของนายช่างและการนิมนต์อาหารจากภรรยา โดยหญิงมีศรัทธารวมทั้งความมุ่งมั่นแสดงออกถึงความเคารพนับถือ พระปัจเจกพุทธะทั้งหลายได้รับการนิมนต์อาหารในวันรุ่งขึ้นจากห

ประโยค - พระจั้นพระปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 16 เจ้าทั้งหลายเกิด " แล้วให้สร้างปราในท่ามกลางบ้าน ลาดเอสนะไว้ ในวันรุ่งขึ้น จึงให้นิมนต์พระโจงหลายยัง อังคาสด้วย โอกาสอับประดิษ ในเวลาสร้างวัดกิจ จ

ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างที่พักสำหรับพระปัจเจกพระ โดยชาวบ้านที่ร่วมกันสร้างปราในท่ามกลางบ้าน และทำการอุปัฏฐากพระโดยมีการกำหนดที่พักทั้งกลางวันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจใ

ประโยค - พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17 ในภาพดาวดึงส์ ได้มีนามวาคมเทวบูชแล้ว เทวบูชเหล่านั้น เสวยทิพยสมบัติในภาพดาวดึงส์นั้น ในกาลแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า กัลสะ (มะ) เกิดในเรือนของกุ

ในภาพดาวดึงส์มีเทวบูชเสวยทิพยสมบัติ ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัลสะ เกิดในเรือนของกุณฑิมพ์ในกรุงพาราณสี กุฎุมพีเหล่านั้นมีความปรารถนาจะฟังธรรม เมื่อได้ยินว่าพระศาสดาทรงแสดงธรรมจึงได้

ประโยค๒ - พระองค์ปาทัฏฐกษัตริย์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 18 คนคู่เคยกัน, เราทั้งหมดรวมทรัพย์กัน สร้างบริเวณเลยเถอะ บริวาร: คีละ นาย คนผู้หวหน้า ได้ให้ทรัพย์พันหนึ่ง, ชนที่เหลือให้คะ ๕๐๐ พวกหญิงให้คนละ ๒๕๐. ช

บทความนี้เล่าถึงการร่วมทรัพย์เพื่อสร้างบริเวณไว้อำนวยประโยชน์แก่พระศาสดา โดยพวกหญิงได้นำดอกอัญชัญมาบูชา และตกลงทำการฉลองวิหาร โดยถวายมหาทานตลอด ๓ วัน มีเนื้อหาเกี่ยวกับการจัดทำดอกอัญชัญและสัมฤทธิ์ผลจา

ประโยค - พระอิฐมปทัฎฐกถา ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๙ [ กฎัมพิธวรรณและบรรวในการชาตะกุล ] ชนเหล่านี้แม่ทั้งหมด ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้ว ดูithจาก ต่อภาพนั้นแล้วก็เกิดในทิวาโลก ในพุทธปฏิมากรนี้ ดูithจาก เทวโลกแล้ว.

บทนี้กล่าวถึงการเกิดและการดำรงของชนชั้นต่างๆ ในชาติ ผ่านการดำเนินเรื่องของพระราชา พระเจ้าหาพันทะและความเจริญยิ่งในมนต์เสน่ห์ที่มีชื่อว่า อิโนซา โดยมีการบรรยายถึงชนที่เกิดในตระกูลมหามฏฺฐ์และบทบาทของพระ

ประโยค - พระปิฎกปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 20 ใช้ เพื่อประโยชน์นำข่าวสารมา. [ พระราชาให้สืบข่าวพระรัตนตรัย ] พระราชาให้ฆ่าสัตว์นั้น บริโภคแต่ว่าชั่วร้าย แล้วส่งไป ด้วยพระดำรัสว่า " พวกท่านไ

ในบทนี้ พระราชาได้ให้ฆ่าสัตว์เพื่อบริโภคและมีการส่งข่าวสารเกี่ยวกับพระรัตนตรัยโดยให้พ่อค้ามารายงาน นอกจากนี้ยังมีการสนทนาระหว่างพระราชากับพ่อค้าเกี่ยวกับสภาพในเมืองของพวกเขา ข่าวที่พ่อค้าได้แบ่งปันนั้

ประโคม- พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21 นั่นนั้นเอง ไม่อาจเพื่อกำหนดอะไร ๆ ได้ ทรงยังอยู่ ครูหนึ่ง แล้วคราสมว่า " พวกท่านกล่าวอะไร ? พ่อ." พ่อพูดว่า "พระเจ้าข้า พระพุทธเจ้าทรงอุตตัชนี้แล้ว." แ

การบันทึกนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น มุ่งเน้นไปที่การให้ทรัพย์แก่ศิษย์ในแต่ละวาระและการบูชา พระราชกิริยาที่แสดงถึงการเคารพและการยอมรับในองค์พระพุทธเจ้าท

ประโยค - พระธัมปทัฏฐูฏแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 22 ไม่กลับมาอีก เราก็อุทิศต่อพระศาสดาไปบวชในสำนักของพระองค์ อามาดย์ แม้ข้าพระองค์ทั้งหลาย ก็ถึงบวชพร้อมด้วยพระองค์ พระเข้าใจ [ พระราชออกผนวชพร้อมกับอามาดย์ ]

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของพระราชาและอามาดย์ พร้อมการส่งข่าวสารไปยังกษัตริย์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวชและการมอบทรัพย์ที่พระราชารวบรวมให้แก่พระศาสดา โดยแสดงถึงความสำคัญและความตั้งใจในพระพุทธศาสนา

ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓ จักทำการต้อนรับข่าวเธอ ตั้งนี้แล้ว ในวันรุ่งขึ้น ทรงบาตและจิ้วด้วยพระองค์เองที่เดียว เสด็จต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ ดูพระเจ้าจักรพรรดิรงรับกำนันน่านนั้

ในตอนนี้พระราชามีการต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ และมีการถาม-ตอบเกี่ยวกับแม่ปูนและปริมาณของแม่น้ำ มีการสะท้อนถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยและการเสด็จข้ามน้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ในวรรณกรรมไทย.

ประโยค - พระสัมมาทิฏฐิถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 24 พระราชเสด็จข้ามแม่น้ำนี้แล้ว เสด็จไปข้างหน้า ทอดพระเนตรเห็นแม่น้ำอีก ถึงครั้นว่าถามว่า "แม่น้ำนี้ชื่ออะไร?" อามาตย์ ชื่อมีอาณานิคม พระเจ้าขึ้น พระราชา

พระราชาเสด็จข้ามแม่น้ำและได้พบกับแม่น้ำใหม่ เห็นธรรมานุสติและถามอามาตย์เกี่ยวกับชื่อและขนาดของแม่น้ำ สื่อถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว โดยมีการเปรียบเทียบกับสรรพสิ่งและการ

ประโยค- พระบรมปทุมพุทธกษัตริย์ ภาค ๕ หน้า ๒๖ กุลบุตรเหล่านั้นเป็นราชะพระเทวะมีพระองค์ตั้ง ๑๐๐ ทรงบริจาร ๘ เหตู่ขึ้นสู่หวาส กลับลงมาจากบังคมพระศาสดานั่งอยู่แล้ว [ พระนางโนซาเทพีสิเดียวออกผนวก ] ฝ่าย

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระเทวีและพ่อค้าเกี่ยวกับการที่พ่อค้าไปขอพระราชทานทรัพย์จากพระราชา โดยพระเทวีตั้งคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่พ่อค้าได้ทำเพื่อพระราชา และพ่อค้าตอบกลับเกี่ยวกับข้อความจากพระราชา. พว

ประโยค - พระจันทร์ถูกฉายแฉภ ภาค ๕ หน้า 28 พระเทวี. กี้พวกอำมาตย์ไปไหน ? พ่อ. พ่อคำ. แม้อํามาตย์เหล่านั้นกล่าวว่า ' เราจับบวชกับพระราชา เหมือนกัน' แล้วก็ไป พระเจ้าข่า. พระนาง รับสั่งให้เรียกวรร ฎ ของอ

ในบทสนทนานี้พระเทวีและพ่อคำพูดถึงอำมาตย์ที่บอกว่าตนเองจับบวชกับพระราชาและถามถึงการกระทำของพวกเขา พระเจ้าข่าได้อภิปรายเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและการบูชาพระรัตนตรัยด้วยทรัพย์ นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานระหว่าง

ประโยค - พระบำปฏิรูปกษัตริย์ แปลก ภาค ๕ หน้า 29 พระเทวี ถ้าพวกเจ้าอาจ ก็สิละเมือ หญิง อาจ พระเจ้าขา พระเทวี ตรัสดว่า ถ้ากระนั้น พวกเจ้ามา" ดังนี้แล้ว รับสั่ง ให้เทียบมารพันค้น เสด็จออกไปพบหญิงเหล่านั

เนื้อหาจากพระบำปฏิรูปกษัตริย์ภาค ๕ ซึ่งบรรยายถึงการเสด็จของพระเทวีที่ประกอบด้วยบทสนทนาและการส่งคำสั่งไปให้กับหญิงที่มีอยู่ในเหตุการณ์นี้ โดยมีการพูดถึงแม่น้ำและการเสด็จไปของพระราชา ขณะเดียวกันพระเทียบ